上期回顧：觀展導(dǎo)引 | 從婚俗到美食,，來(lái)自峇峇（bāb?。┠锶俏幕睦寺?/span>

小伙伴們,，我館的“風(fēng)尚”服飾秀表演看了嗎,？“娘惹服飾穿著”活動(dòng)體驗(yàn)了嗎,？

自“峇峇娘惹的世界——海上絲綢之路上的峇峇娘惹文化展”開(kāi)展以來(lái),，我館多次舉辦了“娘惹服飾風(fēng)尚秀”表演與“娘惹服飾穿著體驗(yàn)”等活動(dòng)。其中娘惹服飾穿著體驗(yàn),，受到了大批觀眾（甚至是外國(guó)留學(xué)生）的熱情參與,。她們身穿傳統(tǒng)娘惹服飾，盤(pán)上精致發(fā)圈,，化身“娘惹”步入展廳,，艷美達(dá)非的畫(huà)面，給觀眾呈現(xiàn)出充滿時(shí)尚的“視覺(jué)盛宴”,。

在以新加坡,、馬來(lái)西亞為代表的東南亞等地，娘惹們身穿的可峇雅（上衣）以及蠟染襯衫是她們的傳統(tǒng)服飾,。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，許多土生女子穿著樸素但舒適的長(zhǎng)衫（baju panjang，馬來(lái)語(yǔ)為long tunic）,，搭配長(zhǎng)裙布或者紗籠（sarong 下裙）,，紗籠最初是用從印度進(jìn)口的棉紡織品制成。

早期娘惹們穿的長(zhǎng)衫

長(zhǎng)裙布（紗籠）

大約在20世紀(jì)之交,，土生女子開(kāi)始穿可峇雅,，這是一種寬松的長(zhǎng)袖敞開(kāi)式外套，用胸針固定衣襟,，搭配蠟染紗籠穿著,。20世紀(jì)初，較短的白色蕾絲可峇雅開(kāi)始流行,，這是荷屬東印度群島的歐洲和歐亞女性的服裝款式,。到了20世紀(jì)30年代，可峇雅設(shè)計(jì)得更為貼身,，通常用半透明的歐洲面料制作,，有雞心翻領(lǐng)和復(fù)雜的刺繡。裙布或紗籠由進(jìn)口的印度棉紡織品或者產(chǎn)于爪哇的蠟染布料制成,。

可峇雅紗籠是一種獨(dú)特,、優(yōu)雅的服飾，已成為峇峇娘惹（土生華人）身份的象征,，但長(zhǎng)期以來(lái),，東南亞海島內(nèi)許多不同社區(qū)的女性都穿著這種服飾，每個(gè)社區(qū)也形成了各自的風(fēng)格,。如今,，許多土生女性在特殊場(chǎng)合仍然穿著可峇雅紗籠,，可峇雅不斷為新加坡、馬來(lái)西亞和印度尼西亞的時(shí)尚注入靈感,。

珠繡鞋是娘惹服飾文化中重要組成部分,，制作珠繡鞋是娘惹們必備的女紅技能之一。成套的珠繡鞋是娘惹們不可或缺的嫁妝,，她們從小就學(xué)習(xí)“珠繡”技藝,。出嫁時(shí)，娘惹會(huì)為自己未來(lái)的丈夫和公婆精心縫制珠繡鞋,，婆家會(huì)將珠繡鞋和其他的珠繡品一起放在新房里,，展示給親朋好友看，以此來(lái)炫耀新娘的賢惠能干,。

珠繡鞋的制作非常精致,，是用極小的來(lái)自歐洲的彩色珠子在鞋面繡成各種各樣的精美圖案而成，圖案大多是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),，有全包式和露腳趾兩種款式,，鞋跟也有低跟和高跟兩種，無(wú)論哪種穿起來(lái)都非常舒適,。

娘惹身著傳統(tǒng)服裝時(shí),，除了鞋子的搭配，對(duì)于配飾也很講究,。精致炫麗的娘惹配飾能夠?yàn)槟锶欠\上添花,。每到重大節(jié)日、生日,、婚禮等重要時(shí)刻,，娘惹們就會(huì)穿著鮮艷的薄紗可峇雅、紗籠和珠繡鞋,，并佩戴華麗的首飾,，盛裝出席。

在峇峇娘惹文化中,，珠寶通常是新娘嫁妝的一部分,。娘惹通常有量身定做的珠寶首飾和飾品，因此許多首飾在形制或功能上的設(shè)計(jì)都自成一體,，風(fēng)格獨(dú)特,。20 世紀(jì)早期，家境殷實(shí)的娘惹至少擁有一套胸針配飾,，這是正式場(chǎng)合必不可少的配飾,，通常由黃金制作并且鑲有鉆石。值得一提的是,，在哀悼期,，娘惹們則佩戴銀,、綠色或藍(lán)色寶石和珍珠；珍珠被認(rèn)為代表眼淚,。

珠寶飾品

娘惹首飾的許多圖案和元素都是借鑒,、參照或修改自其他當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。中國(guó),、印度,、馬來(lái)和斯里蘭卡等地的工匠利用這些融合的文化元素,，促進(jìn)了土生珠寶的制作,。娘惹珠寶首飾的設(shè)計(jì)和制作是豐富多元的娘惹文化的反映，同時(shí)珠寶首飾也是娘惹家族社會(huì)地位與財(cái)富的標(biāo)志,。

在峇峇娘惹的文化里,，時(shí)尚漂亮的可不止娘惹服裝與配飾，土生華人的建筑風(fēng)格及其家居用品也都能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皶r(shí)尚”二字,。

展廳中模擬東南亞建筑風(fēng)格的序廳

深受中國(guó)和印尼等東南亞風(fēng)格影響的峇峇娘惹家具,，大多華美精致，盡顯奢華,，東方式樣的各種木雕門(mén),、牌匾、燈籠,、雕花屏風(fēng),、龍鳳柜、螺鈿桌椅等,，典雅且富麗,。歐式百葉窗、金屬鏤空花紋欄桿,、西洋銅鏡,、玻璃水晶吊燈、彩繪玻璃窗,、水晶器皿等結(jié)合了中國(guó)和歐洲元素的家具,，與中國(guó)工匠在當(dāng)?shù)卮蛟斓娘椨兄惺健W式圖案的柚木家具共處一室,。

展廳內(nèi)的模擬客廳

展柜椅子與邊幾

19世紀(jì)初,，接受過(guò)西方教育的峇峇們憑借著家族商業(yè)背景與自身的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，多被聘為貿(mào)易中間商,，以開(kāi)拓市場(chǎng),。在這樣的背景下，西方文化的影響在峇峇娘惹的生活中日益凸顯,，在建筑裝飾與用品中均有體現(xiàn),。

峇峇娘惹家庭中的洋人陶瓷擺件

峇峇娘惹宅邸建筑中的花磚就是受到西方文化的影響進(jìn)而選擇的產(chǎn)物,。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，大批量生產(chǎn)的,、帶有該時(shí)期（1890-1914年）新藝術(shù)風(fēng)格的粉彩花卉圖案瓷磚受到了海峽殖民地業(yè)主（包括土生華人）的青睞,。他們用華麗的瓷磚裝飾房屋的內(nèi)部和外部。這些舶來(lái)瓷磚受19世紀(jì)末,、20世紀(jì)初風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響,，注重自然元素和簡(jiǎn)潔的幾何形線條，簡(jiǎn)潔內(nèi)斂,、對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一,、渾然天成。

土生華人使用的瓷磚大部分從英國(guó)進(jìn)口,，但也有些來(lái)自比利時(shí),、奧地利和日本。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，在東南亞港口城市的國(guó)際化環(huán)境中,，“峇峇娘惹”時(shí)尚不斷適應(yīng)和發(fā)展，融合了各種不同因素的影響,。它既混合多元,，也不乏創(chuàng)新，在演變中堅(jiān)持其恒久的,、傳統(tǒng)的核心價(jià)值,，為亞洲傳統(tǒng)時(shí)尚提供了新的視角。

傳統(tǒng)文化參與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì),，融入現(xiàn)代文化潮流已成為當(dāng)今的風(fēng)尚,。娘惹文化歷經(jīng)傳統(tǒng)與當(dāng)代的多重碰撞與對(duì)接，使民族的與時(shí)尚的產(chǎn)生融合,，繼而使其鮮明,、主動(dòng)又開(kāi)放的文化魅力得以大放異彩。

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文字編輯：李羚