為深入貫徹落實(shí)海南省關(guān)于開(kāi)展“能力提升建設(shè)年”活動(dòng)的安排,，切實(shí)提升中國(guó)（海南）南海博物館干部職工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，2022年11月30日,，中國(guó)（海南）南海博物館特邀“中國(guó)（海南）南海博物館‘候鳥(niǎo)’人才工作站”專(zhuān)家,、吉林大學(xué)考古學(xué)院博物館發(fā)展研究中心主任史吉祥教授在博物館三樓會(huì)議室?guī)?lái)題為“什么是好的展陳——博物館展陳價(jià)值判斷的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)術(shù)講座。

一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校,，博物館是公眾獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所,。陳列展覽是博物館向社會(huì)奉獻(xiàn)的最重要的精神文化產(chǎn)品，是博物館開(kāi)展社會(huì)教育和公共服務(wù),、實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能的主要載體和手段,。本次講座，史吉祥教授通過(guò)大量的優(yōu)秀博物館展覽陳列案例從陳列展覽“是否做到知識(shí)的有效傳遞”,、“是否打動(dòng)觀眾心弦”,、“是否讓觀眾做到形而上的思考”三個(gè)維度解析了什么是好的展陳。

首先,，史吉祥教授通過(guò)大量的展標(biāo)案例,，解析展覽要做到知識(shí)的有效傳遞，展覽標(biāo)題的作用至關(guān)重要,。他以重慶中國(guó)三峽博物館的《盛筵——見(jiàn)證<史記>中的大西南》展覽以及韶山毛澤東紀(jì)念館《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》常設(shè)展為例,，對(duì)其展標(biāo)命名巧用經(jīng)典詩(shī)書(shū)、歌詞進(jìn)行深度剖析并表示肯定,。同時(shí)結(jié)合《中國(guó)軍隊(duì)在紐約》秦兵馬俑紐約特展以及《孔子時(shí)代的音樂(lè)》曾侯乙墓樂(lè)器特展等海外展陳的展標(biāo)案例以及六朝古都名人相關(guān)展覽《數(shù)風(fēng)流人物》與魯迅故居的《人之初》這兩次自身參與命名展覽標(biāo)題的經(jīng)歷,，深入解讀展覽標(biāo)題作為展覽的核心精神體現(xiàn)，是博物館最直觀有效的宣傳形式,，是知識(shí)有效傳遞的前提條件,。史吉祥教授還就前言、展板,、展簽等其他博物館展覽所涉及文字的方面做了深入淺出的分析,，勉勵(lì)博物館從業(yè)者，特別是展陳設(shè)計(jì)人員,，在博物館發(fā)展日益成熟以及展覽策劃設(shè)計(jì)愈趨模式化的今天,，應(yīng)當(dāng)在“知識(shí)的有效傳遞”做更加有創(chuàng)新、有溫度的考量,。

其次,，就展覽“是否打動(dòng)觀眾心弦”，史吉祥教授表示,，知識(shí)的有效傳遞是一個(gè)展覽的基本要求,，如果在此基礎(chǔ)上可以使觀眾動(dòng)情，給觀眾帶來(lái)知識(shí)外的情感溫度,，將使展覽加飽滿,。他以此結(jié)合災(zāi)難類(lèi)紀(jì)念館的內(nèi)容,，講述這類(lèi)展覽使人潸然淚下的形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)，解析了展覽可以從不同的情感角度通過(guò)不同的展陳手段所帶來(lái)不同的情感體驗(yàn),，從而實(shí)現(xiàn)展覽情感價(jià)值,。

最后，談到博物館展覽對(duì)觀眾觀展體驗(yàn)的升華,，即展覽“是否讓觀眾做到形而上的思考”,，史吉祥教授分析了觀眾在展覽中除了知識(shí)獲取和情感體驗(yàn)，如果可以再有所感悟,，繼而對(duì)觀眾的“三觀”形成一定的正向沖擊,，并對(duì)展覽內(nèi)容回味無(wú)窮，那將使展覽推向一個(gè)新的高度,。他例舉了紅色題材類(lèi)的展覽,，通過(guò)布景、展板,、文字內(nèi)容等方面,，提出這類(lèi)展覽設(shè)計(jì)應(yīng)該在引發(fā)觀眾對(duì)先烈崇高信仰產(chǎn)生思考的點(diǎn)上發(fā)力，同時(shí)對(duì)于其他類(lèi)型展覽設(shè)計(jì)的形式基調(diào)也指出明確的方向,。

通過(guò)這次講座,，不僅使我館干部職工對(duì)博物館展覽的設(shè)計(jì)定位有更明晰的方向，并且更加深刻意識(shí)到展覽作為博物館與社會(huì)群眾最直接的對(duì)話橋梁,，在教育功能與情感價(jià)值等方面所具有的重大社會(huì)意義,。

文字編輯：吳偉義